La libertà di pensieroSpinoza venne contraddittoriamente giudicato: per alcuni fu un ateo, negatore di Dio, per altri un mistico tutto pervaso damore per la divinit; per altri un asceta, quasi un santo laico vissuto in una vita di rinuncia. In realt la sua figura , accanto a quella di Socrate, una delle pi equilibrate che lumanit abbia espresso: spirito sereno, visse una vita ritirata, ma non solitaria, in quanto si tenne attivamente a contatto con le nuove correnti di

se non altro

il ruolo della critica e della teoria)

fino alla continua evoluzione del pensiero matematico a livelli più avanzati

Ho quindi letto

Nel saggio introduttivo si mette in luce come nei progetti dei pacifisti "visionari" del XVIII secolo si riscontrino i fondamenti giuridici e politici delle odierne organizzazioni internazionali

esiste un orizzonte piú ampio entro il quale dobbiamo muoverci per capire il presente e progettare il futuro

la dimensione internazionale della rivoluzione antifascista e della “democrazia di tipo nuovo”

perché ne danno una nuova configurazione che è propriamente mentale

che esula tanto dall’impostazione teologica

terrori apocalittici

Questo libro testimonia di una nuova sensibilità della critica colta verso questo genere

a chi avrà la pazienza di leggerlo fino in fondo